名人与泰山——蒲松龄
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       诗人写泰山,或豪迈雄奇>,或清新隽永,构成一幅山水长卷。小说家与泰山,多涉鬼魅神仙,从干宝《搜神记》开此先例,后蔚成风气>,编织出一个幻想的鬼神奇境>。在这中间,清代小说家蒲松龄以“写鬼写妖入骨三分”的思想深度和艺术力量>>>,使其作品成为泰山小说中的明珠美玉>,成为这个鬼神世界中最有光彩的篇章>>。

 

        蒲松龄(1640-1715)>,字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,山东淄川(今淄博市淄川区)人>。少即聪慧,十一岁从父读书>,十九岁初应童子试>,深得当时山东学政施闫章赏识>,称其文卷“如空中闻异香,百年如有神”(王敬铸手抄《聊斋制艺文》),遂“县>、府、道三第一,补博士弟子员,文名籍籍诸生间”(张元《柳泉蒲先生墓表》)。但此后地屡试不第,久困场屋>>,直到七十一岁的古稀之年,才熬到一个“岁贡生”的头衔>,四年后就去世了。作为一名下层文人>>,蒲松龄的一生是在清贫中度过的。他的家产>,仅有祖上传下来的几亩薄田>>,三间农场老屋。家计无着,只好在三十一岁上去同邑友人>,江苏宝应知县孙蕙那里做文牍师爷,一年后返回故里,先后到王敷正>>>、唐梦赉、高珩>、毕际有等本邑富绅家里当教书先生,一直到七十一岁才告老还家>。他的一生怀才不遇>,主要生活就是读书>、著书>、教书>。这种身世>>,使他一直处于当时灾难深重的农村,同深受封建官府压榨、土豪劣绅欺凌、天灾人祸困扰的农民保持着密切联系>>,也深刻地感受到现实社会的黑暗,科学制度的腐朽>,从而使他的文学创作具有坚实的创作基础和强烈的生命力>。

       蒲松龄几乎是以一生的心力,历时四十余年,完成了《聊斋志异》的创作。是书为志怪传奇类小说>>,凡四百九十余篇,绝大多数是花妖、狐魅>>、鬼怪故事>>>,以及奇人异事>。蒲氏自称该书是一部“狐鬼史”。他继承发展了六朝志坚小说的传统,并多有创新,虽“不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委曲>,叙次井然,用传奇法>,而以志怪>,变幻之状,如在目前,又或易调改弦>,别叙畸人异,,出于幻域>,顿入人间;偶述琐闻>,亦多简洁,故读者耳目>,为之一新”(鲁迅《中国小说史略》)。所以在全世界书尚未完成时,就引起了人们的赞赏>。当时的诗坛领袖王士祯>,山东学政黄叔琳等人>>,都向蒲松龄借阅过原稿,许多人竞相传抄>,不胫而走。

       由于地缘接近>,也由于泰山的号召力>,蒲松龄曾多次到泰山>?!读恼疽臁分杏泄靥┥降淖髌酚?6篇>,约占全部篇目的百分之五。其内容大致有以下几类>>。

       反映社会现实,抒写时代风云>。这是一切优秀作品的共同特点。蒲松龄生活的明末清初,是一个“天崩地解”的时代。他“目击清初离乱时事>,思欲假借狐鬼>,纂成一书,以抒孤愤而谂识者”(易宗夔  《新世说》)。蒲氏有着强烈的史家意识,在《感愤》诗中自称“新闻总人狐鬼史”>?!缎《芬黄从沉嗣髂┨炱裟昙潆乇⒌陌琢绦旌枞迤鹨迨录?。故事中赵旺夫妇的女儿小二“绝慧美”,且“知书善解>>,凡纸兵豆马之术”>>,一见辄精”,是徐的掌门弟子>,主持军务>>。赵氏夫妇也是义军首领>>。滕县秀才丁紫陌系小二同窗好友>,劝说小二“左道无济,止取灭亡”,遂与其隐身至泰山>、莱芜一带>。此间着重书写了白莲教法术的灵验>>,例如剪纸作判官;假泰山帝君之名作取富绅千金;作纸鸢驱蝗;设坛祈雨等。这些神秘和法术屡验不爽>>,官府和豪绅却无可奈何,成为小二得心应手的斗争手段>。后来徐兵败,小二父母兄弟皆被杀害>>>。小二夫妇救出侄子,起名承祧>,寓含继承前人事业之意>>。在大饥之年,小二出多年积栗,使附近村民“赖以全活>>,无逃亡焉”>。不难看出>,白莲教后继有人,在群众中仍很有影响力>,反抗的火种仍在>。

       《鬼隶》>、《韩方》则反映了明末清兵在济南屠城的暴行>。祟祯十一年(1638)秋,清兵第五次进关,次年正月破济南>,俘德王朱由枢,官民死伤无算>。云南道御史部景昌巡按山东>>>,“瘗济南城中积尸十三余万”(《明祟祯实录》)。这是蒲松龄出生前一年的事>,当然会给人们留下深刻而惨痛的记忆?>!豆砹ァ芳唇韫砹ブ谒低磊じ段?>,称“济南大劫,所报者>,杀人之名数也”>>,果然“未几,北兵大至,屠济南>,扛尸百万”,《韩方》则说:“郡城(济南)北兵所杀之鬼,急欲赴都自投>>,故沿途索贿>>,以谋口食耳”,致使济南周围许多州县“邪疫大作>,比户皆然”>,受侵扰者只有声称往告东岳冥帝>,才能唬住这些冤鬼>。这里是在借东岳冥府之名,稍加委曲,控拆了精兵屠戮无辜的残暴罪行>。

       在有关泰山的另一名篇《狐妾》中,还侧面反映了“姜瓖之变”的史实>>>。此事在清初影响极大。姜原为明代宣北镇总兵,曾在居庸关投降李自成,后降清>,镇守大同>。顺治五年(1648)>,姜在大同举兵反清>,山>>>、陕一带遗臣宿将多起兵响应>。顺治六年八月>,清廷派英王阿济格率清兵及吴三桂等前往镇压>,姜粮尽兵败,清兵破大同>>,尽屠城中军民。所过之地>,无数百姓家破人亡>>?>>>!逗分辛醵淳胖又练谥萏角?>,即死于此难。这一事件>,在《乱离》等篇中也有表现>。

       关注吏治清浊>,体察民间疾苦>。这两方面原是互为表里的?!兑辉惫佟?>、《鸮鸟》、《潞令》三篇都是写泰安的官员,皆实有其人?!兑辉惫佟芳窃靥┌仓菡殴?,性格倔强刚直>,人称“橛子”>。凡达官贵人来登登山>,役夫车马山轿之类征用繁多,泰城民众不胜其苦>。张公上任>,一切皆予罢免。如索要财物>>,张坦然相对:“我即一羊也,一豕也,请杀之以犒驺从>>。”。张公立即暴怒>,并施以刑杖>,结果是由儿子代受。夫人儿子从京城来控视>>,夫妻十二年未见,自然非常高兴当夫人看到张公素无积蓄>>,“尘甑犹昔”>,不禁问道“何老悖不念子孙耶>?”张公夫人气得即刻携子归还,临走发狠道“渠即死于是>>,吾亦不复业矣!”次年张公果卒于任>>。张公名迎芳,据《泰安县志·宦绩表》载为山西应城人,进士出身,康熙二十一年至二十九年(1682-1690)任泰安知府>>。志载他“事必亲躬,不假手胥役>>。偶有误,即自批其颊”>>??滴醵驳翘┥?>,张也只是扫除宫室,清理街道>>,“丝毫不以扰民“>>。他死后“室无长物,惟图籍数笥”>。

       《鸮鸟》记康熙乙亥年(1695),西塞用兵>,官府购买民间骡马运送军粮>。贪婪成性的长山县令杨某借机搜刮,公然率兵丁将周村集市骡马悉数掠夺>>>,共数百头。外地客商“道远失业,不能归”,遂请莱芜范县令、益都董县令>、新城(今桓台)孙县令代为求情>>。杨无词以对>>>>,顾左右言它,托以行酒令>,顺口道出“酒杯之外不须提”。范县令亦借酒令>>>,说“天上有广寒宫,地下有乾清宫>,有一古人姜太公,手执钓鱼竿,道是“愿者上钩”>>,劝说委婉>,提示在郎朗乾坤下>,不许强索横要>。而杨却大言不惭对道“天上有灵山>,地上有泰山,有一古人是寒山,手执一帚>,道是各人自扫门前雪”>>>,明告各位同僚不要多管闲事>。如此厚颜无耻>,出于意外>,众人只能“相视腆然”>。事情发生时>,蒲氏正在淄川西铺毕际有家任西席>,其记述当是亲闻亲见。杨令,指康熙二十八年至三十五年任长山县令的杨杰,贪婪无度>,事发第二年被革职>。莱芜县令为范溥>,字天如,吴县监生。据《莱芜县志·吏迹志》载,“康熙二十三年任莱芜>>,留心民瘼>,报灾赈饥如救头目>。民田没于河者数百顷>,溥悉免其赋役>,民甚载之”>>,后来擢升为东平知州。蒲氏与范溥有交往,并有赠《莱芜范邑侯太公》诗一首:“道德文章日日闻,倾风遥祝意欣欣>。义田尚足追文正>>>,庙器真堪继史云>。阶上兰芝方竞秀>,庭中羔雁欲成群。从来厚积流光远>,今对高贤我亦云”?>?蠢捶朵叨缘胤浇逃吞嵝蠼苡泄毕?,所以才有这样的称誉。

       《潞令》则记述了一史酷吏>>,说东平人宋国英>>,任山西长治路城县令,“贪暴仁>,催科尤酷>,毙杖下者,狼籍于庭”>。山东老乡见其专横而加以讥讽>,宋不以为耻>,反而得意洋洋地说:“官虽小>,莅任百日>,诛五十八人矣>。”这样有贪横暴虐之徒>,不久即暴卒>。蒲氏认为这是应得的报告>,“幸阴曹兼摄阳政”,不然,贪贿杀人越多>,其政声就更“卓异”>,黎民百姓何以忍其荼毒>!在那个“强梁世界>,原无皂白”的社会>>,怎样解除人民的痛苦>,蒲氏只能“惟翘白首望清官”了>。在现实中>,这样的清官实在太少>>>,作者就不能不把清官形象寄托在他的想象中>,这就是《席方平》中的九王一流人物。

       《席方平》是《聊斋志异》中最为优秀的篇什之一。席方平为父伸冤>,至冥府告状。一向被认为铁面无私>、执法如山的整个冥府中,都被仇人用金钱买通>。从城隍、郡司到冥王>,各级统治者都贪赃枉法>>。席方平凭理告状>,却被施以鞭笞、炮烙>、锯解等刑罚,真是酷毒已极,无以复加。所以席深感“阴曹之味暗尤甚于阳间”>。这个被再三颠倒的阴曹地府。正是阳间封建官僚机构腐败的折射>>。席方平是一个敢于抗争到底的人物。他“大冤未伸,寸心不死”,历尽磨难>>,威武不屈>>。冥王问他敢否再讼>,他坚定地回答“必讼>!”连小鬼也感叹道“壮哉此汉!”期颐之寿>,以换取席的屈服,仍未能达到目的。蒲松龄高度赞扬了这种不畏强暴,百折不挠的斗争精神>。但这种尖锐的矛盾无法解决>,最后只好请出东岳大帝殿下的九王—-灌口二郎神对冥府进行审判。判词中指斥冥王“繁缨棨戟,徒夸品轶之尊>;羊狠狼贪,竟玷人臣之节”,城隍、郡司“乃上下其鹰鸷之手>>>,既罔念夫民贫>;且飞扬其狙狯之奸,更不嫌乎鬼瘦”,皂吏鬼役“飞扬跋扈>,狗脸生六月之霜;坠突号叫,虎威断九衢之路”>,为富不仁的行贿者“金光盖地,因使阎摩殿上尽是阴霾>;铜臭熏天>,遂教枉死城中全无日月”>,并判处立即“押赴东岳施行”。这实际是对现实中整个封建统治机构的挞伐批判,直叫人淋漓畅快,吐气扬眉。不过种结局,也只是现实中的幻想>>。

       狐鬼变幻,情寄泰山。蒲氏本擅以狐鬼应工>,一入此题>,便运斤成风,游刃有余>>?>!豆砥蕖肥侨斯硐嗔档墓适?,描写了一段生死以继的爱情。泰安人聂鹏云与妻子感情甚笃>>,妻病卒>,聂悲思不已。妻以此情告之冥府>>,得许与聂幽会。后聂续娶,妻无法接受,怒其不义,闹洞房>,掠新娘。后请人以桃木楔其墓>>,鬼妻之怪始绝。

       《胡四姐》>、《长亭》>、《云翠仙》三篇是人狐相恋的故事?>!逗慕恪沸刺┥饺松猩牒?>、胡四姐姊妹的交往>,尤其是与胡四姐的爱情>。胡氏姐妹虽为异类,却美艳绝伦,心地善良,性情柔顺>。尚生与之一见钟情,“倾吐平生>,无复隐讳”>。四姐以符咒阻止了三姐伤害尚生的意图,又驱逐了引诱尚生的野狐>>。尚生在四姐被术士收伏时救其出逃?;寄阎?,情感益深。后来四姐炼成大丹>,名列仙籍,并度尚生为鬼仙>。

       与这种美满的大团圆结局相比>>>,《长亭》中的有情人屡遭间隔,好事多磨。泰山人石太璞拜王赤诚为师>,学驱鬼之术>。有狐翁之女红亭为鬼所祟,请石厌禳。鬼阴与石串通>>,以“欲擒故纵”之法,迫使狐翁以红亭之姊长亭嫁石。驱鬼之后>,狐翁返悔欲杀婿,石赖长亭报信得脱。狐媪闻知>,送长亭与婿团聚>。一年后生一个慧儿。长亭思母归家,为父阻隔>,一去三年>。石父病卒>>,长亭孝服奔至,经理家政>,营谋殡葬,事毕复归>。数年后,狐翁为石师所系>,长亭母女前来求救.石以狐翁谲诈无常,不肯相助.长亭母女志以报>,石乃前往救出。直到此时,一对恩爱夫妻才得团圆厮守>>,而翁婿之间终不通往来。

       《云翠仙》写破灭的,或是没有过的爱情>。小商贩梁有才泰山进香>,遇到美貌少女云翠仙>,假意殷勤>,“以诚朴自表”,博得云母好感>,招为婿。翠仙察觉其轻薄无行,坚辞不果,只得“迫母命>,漫相随”?>;楹罅旱迷颇缸手?,无虑温饱>,“惟日引里无赖朋饮竞赌>,渐盗女郎簪珥佐博”,翠仙屡劝不听,后来竟想卖妻为妓>。但他无法说出这一无耻不算>>>,于是装穷叫苦,拍桌子>>,骂丫环,旁敲侧击。聪慧的翠仙与梁对饮>,巧妙试探>,一步步引他露出真意。这是全篇最为入胜之处>;翠仙“忽曰:郎以贫故>>>,日焦心>>,我又不能御贫,分郎忧,衷岂不愧作>?但无长物,止有此婢,鬻之>,可稍佐经营>。才摇首曰,其值几何!又饮少时,女曰:妾于郎,有何不相承?但力竭耳>。念一贫如此>,便死相从,不过均此百年苦,有何发迹?不如以妾鬻贵家,两所便宜,得值或较婢多.才故愕言:何得至此!女固言之,色作庄>,才喜曰:容再计之,这番斗智,如层层剥笋,把梁有才的丑恶嘴脸,龌龊灵魂暴露无遗>>。翠仙以辞母为由携梁至家,历数其忘义负心的薄,遂与决:“我岂不能起楼宇>>、买良沃?念汝儇薄骨、乞丐相>,终不是白头侣!”梁有才最后落得个沿街乞讨,毙于狱中的下场>。

       《狐妾》、《胡相公》是有关莱芜的两篇>?!逗肥切蠢澄呷肆醵淳旁谏轿鞣谥荩ń裆轿髭粝兀┳龉?>,娶一妾,名为狐>>,实为非人非狐>,乃是“前官之女,盅于狐,奄忽以死>,窆园内。众狐以术生我,遂飘然若狐”。这位狐妾不仅“光艳无俦”,而且非常精干,在刘做寿时>,一人独办三十余桌宴席>,“二十余人络绎于道,取之不绝”。当刘思念家乡土酒时,狐妾须臾从千数余里的家乡取来>>。狐妾还能未卜先知,测人休咎。时莱芜人张道一为山西提学使,闻有此异,欲谋一面而不得,乃强索狐妾画像至家,受到狐妾巧妙惩罚,只得归还画像.狐妾还劝刘求差押饷至云南贵州,以避兵祸.果然不久就有姜瓖之变弃官归里.狐妾的故事在莱芜流传甚广>,族人敬称为“仙奶奶”,跟随刘洞九回到莱芜>。刘氏后人至今保存着狐妾手植的佛像葫芦和莓豆秧手杖>。葫芦长柄处挽有一个无私扣,非人力能及>>,外形肖似弥勒佛>。莓豆秧如树枝般粗壮遒劲>,弯成手杖>,颇有古风,相传为刘洞九心爱之物>。这些传说和遗物,与蒲氏之作相映成趣。

       《胡相公》描述了张道一的仲兄张虚一性格豪放,希望亲见狐精并结为朋友,乃“敬怀刺往谒”>。其狐自称为胡相公>,相见时“两座自移相向……甫坐>>,即有镂漆朱盘,贮双茗盏>,悬目前。各取对饮>>,吸呖有声>,而终不见其人”>。二人“酬酢议论>,意气颇洽”>。胡相公善解人意>,诸事妥贴>,“茶已,继之以酒……酒后思茶,意才动>,茗已置几上>。凡有所思>,应念即至”>。张又得一小狐为仆>,戳穿了莱芜城内巫婆“托狐神以渔利”的骗局,并予以惩戒>>。二人成莫逆之交>,然始终末谋一面。后胡相公归陕>,张再三请求,才偶现面目>,乃一美貌少年>,“衣裳楚楚>,眉目如画”>。

       《周三》一篇,写泰安富吏张太华家患狐>,驱逐无效>,乃请城东狐仙胡二爷相助>>。胡力荐居于岱庙的狐仙周三>。周髯“虬髯铁面,服裤褶,”称与张有缘>,为之驱狐>,“闻庭中攻击刺斗之声>>,逾时始定>,启关出视,血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚,大如碗盏焉”>。以狐制狐,可谓奇事>>,然周三“自是馆于其家,相见如主客”,以狐易狐,则为更奇矣>。

       泰山主人生死,人死魂归泰山>。这种观念在明清之际甚为流行>。蒲氏以此为题,构置了一批短轶小品>?!对郎瘛匪笛镏萏嵬姑味郎裾偌?>,第二天得病求医,而药店中人即梦中所见>,回家服药后暴亡>>。于是传说“阎罗王与东岳天子日遭侍者男女十万八千众,分布天下作巫医,名勾魂使者”>,求医药者不可不慎?!锻趸趵伞分屑媚先诵《鲇鲈缫阉廊サ拇蟾?,引其至冥府证案>。兄弟二人“尽夜狂奔>>,至泰山下”>,冥府案结>>,小二始得归阳界>>?>!堆致蕖沸鹗隼澄咝悴爬钪兄照话?人在阳间,却兼任冥府阎罗.每隔数日僵死,几天后复醒,此间即审理冥司案件>>>。有一次是“提勘曹操,笞二十”>>。千年遗案尚未论定,冥府效率实在不高,《棋鬼》一篇饶有兴致>>,说一书生嗜棋成癖,以致家产荡尽>>,父亲被气死,书生也被阎罗王罚入饿鬼地狱>。后来东岳庙五凤楼落成>,东岳大帝征文士作碑记,书生在应征路上棋瘾复发>,于泰山盘道侧身游客间对弈>>,却屡屡告负。书生“神性懊热>,若不自己”“自晨至于日昃>,不遑溲溺”,以致耽误了应征期限,结果又遭东岳大帝问罪>,“仍付狱吏,永无生期”?!队セ⑸瘛芳窃亓思媚铣嵌烂砻派竦牧橐?。此神高丈余,面目狰狞>>,俗称“鹰虎神”>。有盗贼至庙中行窃后逃往千佛山>>,恰遇是神架苍鹰下山,其盗“大恐,蹲伏而战”,惟叩头不已。其神遂押盗贼返庙受罚。

       宣扬因果报应>,警醒世道人心?!恫伎汀?、《刘全》两篇都是为人积德行善,而有善报>>?!恫伎汀分性⒕犹┌驳某で宀伎陀鲆欢桃铝ヱ?,二人结伴而行。隶自称“我乃蒿里山人,东四司隶役”>,其勾拿名单上第一名即是布客。布客垂涕求救>,鬼隶曰“不能>>。然牒上名多,拘集尚须时日。子速归,处置后事,我最后相诏>>,此即所以报交好耳”。行至一处断桥,鬼隶提议:“子行死矣>,一文亦将不去。请即建桥,利行人。虽颇烦费>>,然于子未必无小益。”布客果然不日建成新桥,并安排好后事>>,然久等鬼隶勾拿不至。一日,鬼隶来告;已将建桥事呈报城隍>>、冥司>,可得延寿>>,“今牒名已除>,敬以报命”。此后布客每至泰山>,都要设祭酬答鬼隶?!读跞分信R胶钅扯嘈猩剖?>,送饭途中遇旋风>,即以饭肴祝奠>>。城隍庙中刘全塑像被鸟粪玷污>>,便动手清除>。后因审案被勾至冥司,遇绿衣使者及书吏>,得以多方照顾>,并礼送回家>>。经询问得知,绿衣使者即是被祝奠的旋风>,时从泰山而来>>,焦渴欲死>,所以不忘饭浆之恩。书吏即刘全,感谢侯氏涤除污秽。自是侯氏“益修善”>,年八旬尚强健,“能超乘驰走”。后刘全来召>>,说侯阳数已尽,已为之“地下代买小缺>,亦无苦也”,侯遂无疾而终。

       《柳氏子》、《周生》二篇写作孽积怨,恶得恶报>?!读献印分辛鞔ㄋ氖米?,溺爱无端>,及长“荡侈逾检>>>,翁囊积为空”,临病死仍要杀掉家中健骡来吃>>。后来村人结社至泰山进香>,遇柳氏子>>,传语约父至泰山一晤>。村人恐神鬼无常>,遭遇不测>,请柳西子川藏于要箱中见机行事>。柳子未见其父,乃历数前愆;原来二人是买卖伙伴,因柳寻机侵吞其财,就托生为柳氏子前来讨债>。柳氏子败家行迹>,皆属报应?!吨苌沸次扌形娜艘砸鶍犞寿翡律窳槭艿匠头?>。淄川县令徐夫人遗仆朝泰山还愿,请幕客周生撰写祝碧霞元君词,周文中多涉狎虐淫秽,有”栽般阳满县之花,偏怜断袖;置夹谷弥山之草,惟爱余桃”之句.“断袖余桃”之典为同性恋之喻>。此类辞语>,所在颇多>。同僚劝其弃置不用>,周不听。未几,周生死于县署,继之所遣仆人死>,随后徐夫人产后中风而死。当时县署中尚不知其故>。周生之子来迎棺榇,梦见父亲告诫说:“文字不可不慎也>!我不听凌君言>,遂以亵词,致干神怒>,遽夭天年>;又贻累徐夫人>,且殃及焚文之仆>,恐冥罚尤不免也!”按此故事当有所本。篇中县令为时惟豫,《淄川县志》载为“镶蓝旗人,岁贡?>?滴醵耆?,三十七年劾去”。蒲氏与其多有交往>>?>>!读恼分杏小兑泵鞲鹬?>,酬唱倾谈,不觉蜡泪沾衣,归后赋此却寄》七律二首>,从“快成佳句才情敏>,洞启重门腑肺倾”句来看,关系当较融洽>。时夫人死后>,蒲氏写了一篇祭文>,中有“剩粉凄凉,遗香之蓬勃故在;孤帷寂寞>,娇婴之哑咤谁怜”之句,印证夫人系产后不久而死>。而“谢安石之闺门>>,能吟飞絮;左太冲之娇女,早倚轻妆”句>>,虽属褒扬,也能看出这位夫人较有文采,也说明蒲氏对徐夫人的情况是大致了解的。

       《赵城虎》记述了一只老虎杀人之子>,又替人为子的奇事。赵城有位七十余岁的老妪,只有一子>,为虎吞食。老妪告状到宰署,县宰无奈>,只好允诺捉虎归案。这位执着的老妪一定要亲眼看着县宰发出拘牌,结果一名皂隶醉中应下此差>,却因无法塞责而窘迫不堪>>,“月余>,受杖数百,冤苦罔控”,只好到东岳庙中对泰山神哭诉>。未料东岳之神不惟管鬼,亦兼管兽王>,果见一虎自外来“投案自首”县宰一一审问明白>,虎惟贴耳>,颔首认罪。县宰判该虎尽人子赡养义务,赦其死。老虎自觉执行判决>,时常衔来死兽>>、财物>,“妪从此致丰裕>,奉养过于其子”>>。不仅如此,“虎来,时卧檐下,竟日不去”似有绕膝承欢之意>。数年后老妪死>,“虎来吼于堂中”并“直赴家前,嗥鸣雷动,移时始去”>>。鉴于此虎能生养死葬>,恪守“人伦”,村人专门立起“义虎祠”>。

       记见闻二则?>!段魃芳鞘鲆晃饔蛏俗课┥?>,自言历十八寒暑>,离西域时有十二人,“至中国仅存其二”>。这种艰难而顽强的跋涉>,只缘有一个信念支撑,即“西土传中国名山四:一泰山、一华山、一五台>>、一落伽也>。相传山上遍地皆黄金,观音>、文殊犹生>。能至其处>,则身便是佛>>,长生不死”。这种传说正如中国人以西方可成佛作祖一样>。究竟是佛爱黄金>,还是金能通佛?所以蒲氏忍不住要幽他一默:“倘有西游人>,与东渡者中途相值>,各述所有,当必相视失笑>>,两免跋涉矣>。”《农妇》以廖廖数语,描绘出磁窑一位农妇的鲜明特点>>。一是有超人的勇力>>>,甚至在产后当天就肩负两个巨大的酒瓮徒步百里>>。二是义疏财>>>,以“贩陶器为业>>,有赢余>,则施丐者”>。三是性格刚烈>>,疾恶如仇>。与一尼姑交善>,结为姊妹。后闻知尼有秽行>>>>,即赏以耳光,继而“拳石交施>>>,至不能号>>,乃释而去”>>。其所作为,分明是古侠土一类人物。

       蒲松龄的泰山小说异彩纷呈,堪称一篇一境界,一事一精神>,故事、人物绝无雷同。清代评论家冯镇峦称之为“诸法皆有”>,“各极变化”(《读聊斋杂说》)。同是写官员,有张橛子的刚直倔强>,范溥的委婉曲致,宋国英的贪狠暴戾,个性鲜明>,栩栩如生。同是写狐女,胡四姐艳丽柔顺,长亭通礼晓义,云翠仙聪慧机警,如描如画,飘然欲出。

       蒲松龄是造奇设幻的圣手。叙述故事一波三折>,摇曳生姿>,令人目迷神离。胡四姐由狐而人,由人而仙>,“变幻之状,如在目前”>?!对拼湎伞?ldquo;叙次忽断忽续>,如山势奔腾而来,突成绝壁,令人目眩心迷>>>,中间烟拢雾合>,仍一气接人对面”(但明伦评点)>,更成奇观。胡相公似隐似现>,交友数年才偶现面目>,又是“出于幻域>,顿人人间”>。

       蒲松龄是炼字铸句的大师>,有点石成金>,着墨为花的功力。同写狐女之美>>,胡三姐“如碧叶红桃>>,虽竟夜视,勿厌也”;胡四姐“粉荷露垂,杏花烟润,嫣然含笑,媚丽欲绝”>;长亭“光艳尤绝”>>,“丽如天人”。简洁凝炼>>,明白如话>,又非常传神>。叙述故事,也极扼要简当>>>,论者称为“缩字”之法>>。

       蒲松龄曾多次登临泰山>,除小说外,还有一批赞颂泰山的诗、文、赋等作品。艺术水准比其泰山小说毫不逊色>,是一位诸体皆精的作家。据路大荒整理的薄氏诗文系年>,蒲氏到泰山有康熙十二年(1673)>、康熙四十五年(1706)两次>。第一次登岱年仅三十四岁>。正是志干云霄、拾青紫如草芥之时>,因而泰山景致在他眼中是那么清奇瑰丽>>?!兜轻沸小罚?/p>

       兜舆迢迢入翠微>,往为白云荡胸飞>。
       白云直上接天界,山巅又出白云外>>。
       黄河泡影摇天门,千峰万峰列儿孙>>>。
       放眼忽看天欲尽,跂足真疑星河扪。
       瑶席借寄高岩宿,鸡鸣海东红一簇>。
       俄正五更黍半炊,洸漾明霞射秋谷>。
       吴门白马望依稀>>,沧溟一掬推琉璃>。
       七月晨寒胜秋暮>,晓月露冷天风吹>>。
       顷刻朝暾上山觜>,山头翠碧连山尾>。
       及到山下雨新晴,归途半喳蹄涔水。
       回首青嶂倚天开>,始知适自日边来>。

       另一首《齐鲁青未了>>,抚台观风》则写在岱顶观鲁台极目远望,追思史迹的胸怀:

       巨镇岹峣覆二东,天门万丈接苍穹>。
       楼台近日青兰出,峦壑当春紫翠同>。
       一百八城残照里>,数千余里乱烟中>。
       明堂辙迹仍荒草>,惟有白云护旧封。

       第二次登岱>>,蒲氏已是六十七岁的老翁,正是久困场屋>,“斗酒难消块磊愁”之际,有《登玉皇阁》诗:

       高峰列坐一徘徊>>,恨少涤襟酒一杯>。
       青嶂不穷弥望尽>,白云无数荡胸来>。
       石连星宿群羊卧>,树接天门孤殿开。
          鬃鬖鬖狂似昔,蹑衣直上最高台>>。

       泰山古松是历代文化吟咏的对象>。蒲氏在阅历深厚>,狐愤愈烈之际,创造了一个久经风霜,而又清标独耸>>,特立不移的古松形象,这就是著名的《秦松赋》>。他在赋中继承了汉赋的铺张扬厉,寄情抒怀传统>>>。他写秦松之古:“当必瑶池之花数谢,蓬莱之水三清>,始得此苍柯森落>,古鬣蓬蓬>>,直枝百尺>>,斜影千层,霞侵纹起>>>,日照班生>,貌与古而并古>,色比黛而同青”。写奉松之坚挺:“迨夫南雁去,朔风威>,坚冰合,冷霰霏,锦残芳歇>,蕙折兰摧……尔乃清标独耸>。大盖孤垂,意挺挺而自若,似无喜而无悲”>。历代帝王封禅泰山>,排场何其奢华:“当夫翠华遥临>。朱弦乍至,万骑云屯>,千乘鼎沸>,玉勒光天>,金鞍耀地>>>,冠盖旗旌>,弥漫无际”有多少人乘机趋附:“喜动天颜,恩承上意,赐爵受官,恩奢宠异”>,转眼之间“皆草腐烟消>,香埋珠碎”>,只有秦松依然存昂藏之瘦骨,亘古今而不坠”>。最后梦见秦松化为一伟男子前来相告:“秦虽以我为大夫>>>,我未尝为秦大夫也>>。为鲁连之乡党,近田横之门人,高人烈士,义不帝秦。秦皇何君>?而我为其臣>!”通篇洋溢着一股浩然正气,一种大义凛然的傲骨,也是他自己人格精神的写照>。

       蒲松龄还游历过莱境内的青石关、夹谷关等名胜>>??滴蹙拍辏?670)>>,蒲松龄应孙蕙之邀至宝应>。从淄川至莱芜、临沂人江苏,青石关为必经之路。这是古代齐长城在莱芜境内最东端的关口>,中间一径蜿蜒>,两侧陡壁万仞,地势十分险峻。蒲氏身临其境,在《青石关》诗中这样写道:

       身在瓮盎中,仰看飞鸟渡>。
       南山北山云,千株万株树。
       但见山中人,不见山中路。
       樵者指以柯,扪萝自北去>>>。
       勾曲上层霄,马蹄无稳步。
       忽然闻犬吠>,烟火数家聚>。
       挽辔眺来处>>,茫?>>;湮?。

       在第二年由宝应返乡重过此地>,却遇上雷电交加>,山洪爆发>>,夜间独自行路>>,几遭灭之灾。他在《瓮口道夜行遇雨》诗中描写这一骇人心魄的情景:“下关暝黑闻风雷,倒峡翻盆山雨来>>。潦水崩腾没马膝>>>,激石擂炮鸣相催>>。水猛石乱马蹄破,动骨骇心欲倾堕>>。人马不惜同时饥>>,颠蹶还愁丧身祸>>。”在山洪中跋涉了一夜>,天明时才摸到一个村庄>,到农户家宿>。才发现自己还活着:“解衣榻上息惊魂>,枕石久眠被始温>。瘦骨着床初放胆>,搔来犹觉此身存”(《榻上》)。这次死里逃生的经历,给他的印象太深了>。

       夹谷关在莱芜城西南>,因春秋时齐鲁两国国君会盟于此而著名??鬃拥笔币运究艽阆嗍虏斡氪耸?>,会盟前文事武备时又据理挫败强齐,迫使齐国谢过>,并归还龟阴田、汶阳田而名垂青史>。蒲氏游此>,有《夹谷行·抚院观风》古风一首>>,缅怀孔子业绩。“国家行觞,峨冠登堂>>。伏戎罢去>,归我汶阳?>?上烘纠?,千载为之哀伤>!”先贤的功败垂成,也隐动着他的身世感叹>>。

       蒲松龄的小说诗文中,记载了许多有价值的泰山民俗资料。泰山主人生死的观念,有一套现实的庙宇系统与之对应>,如在岱庙办公的“东岳天子”,下辖设在蒿里山的阎罗殿、冥府十王>、七十二司等?!恫伎汀分泄砹ゾ妥猿?ldquo;我乃蒿里山人,东四司隶役”>。各地还有城隍、土地,真是普天之下,莫非王土?;褂泄赜诙来蟮壑犹┥饺傻拇?>,蒲氏在《王村重修炳灵庙募缘序》中说:“(邹平)长白为(泰山)副岳,(炳灵)公为东岳储君>,实赞阴天子司鬼箓”。泰山三郎原无爵秩,后被唐明宗封为威雄大将军,宋真宗封为至圣炳灵王,并在岱岳建柄灵殿设祀>?!读献印返绕窃亓嗣窦浣嵘缂泪方愕南八?>>>,《云翠仙》更具体记载了“跪香”:“有优婆夷>、塞>、率男子以百十,杂跪神座下>,视香为度>>,名曰跪香。”同篇中还有泰山山轿的记载,说梁有才讨好云氏母女>,大献殷勤,“觅山兜二>,舁媪及女……过隘,辄诃兜夫不得颠摇,意良殷”>。在《登岱行》诗中>>>,也有“兜舆迢迢入翠微”之句?>?杉∈洗Υα粜?>,将所见所闻随手化为小说细节>,点染出色>>,触处生春>。

       蒲松龄登览泰山,记述泰山人事>,当与泰山士人有交往>。其中最有可能者当属普照寺僧人元玉。元玉有“儒僧”之称>,工诗文,曾长期在青州(益都)法庆寺、邹平长山白云寺、淄川慈寿寺等地担任住持>。元玉在淄川时>,与唐梦赉、高珩极为熟悉。与为《聊斋志异》题序一样,唐、高二人也郑重地给元玉《石堂集》题序>>。研究者已注意到蒲家从松龄之父蒲槃起>>,就与淄川慈寿寺关系密切(盛伟《蒲松龄传》)>,则蒲松龄本人亦当与元玉有所交往>>。元玉至泰山后与地方名流孔贞瑄、范靖赤>、张方平>、江山民>>、赵临若等交游>,号“石堂八散人”>>,时任山西学政的张道一作了一篇《石堂八散人》>>,以记其盛>?!兑辉惫佟分械奶┌仓菡庞?,经常与元玉“对坐山堂,茶瓜竟日”(张序《石堂集》>>,结为莫逆?>?滴醵甓仓撂┥?,张与元玉都参与接驾>>?!读恼疽臁分刑┥叫∷邓?>>,多属这一文人圈,当不会事出偶然,或者就是蒲松龄通过元玉听到一些泰山掌故>>,或者蒲氏经元玉与泰山名流交往,成为圈子中人,才有了这样一批数目的泰山小说。

       《聊斋志异》抄本在泰山有较早流传>。乾隆年间>,纪昀之子纪汝佶避居泰山,从泰安知州朱孝纯处见到抄本,爱不释手>>>>,遂自仿作>>>,用纪昀的话说就是“误堕其窠臼>>>,竟沉沦不返>,以讫于亡”(《阅微草堂笔记》)。现存在纪汝佶遗作>,多传奇志怪,事亦多写泰山,颇有蒲作遗风。足见《聊斋志异》在泰山影响之深远>。

       蒲松龄对泰山的专注之情>,通过他神奇的笔触,写成一篇篇华美的小说>>,描出一个个鲜明的形象>。在他的小说和诗文中,没有什么地方比泰山享有更多的篇章。在泰山历代小说中>,没有谁能达到蒲松龄这样的艺术高度和如此数量。泰山将永远享有蒲松龄创造的文学珍品,《聊斋志异》的艺术魅力也会同泰山一样千古永存。

                                                                             (文章转自《中国泰山信息网》)

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