秦代
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1>、秦始皇(嬴政)二十八年(公元前219)
    秦始皇封泰山,禅梁父<。
    秦始皇统一六国后,效法传说中上古帝王的封禅活动,于是年率群臣从咸阳出发,东巡郡县,登封泰山<<。
    秦始皇东巡至峄山 (今邹县东南)时<,召集鲁国儒生、博士七十余人议论了封禅事宜>,但他认为诸儒论点迂腐>,遂废黜不用<,自定礼制<>。秦始皇下令在泰山修车道<<,在岱顶登封禅天。并且“立石颂秦
皇帝德”<,碑文宣扬其一统天下,“亲巡远黎>,登兹泰山, 周览东极”的丰功伟绩<,据传刻石由丞相李斯书丹。其后<,秦始皇从泰山之阴取道下山>>,禅于梁父山(在徂徕山东麓<, 今新泰市西北>, 俗称“映佛山”)<。秦始皇的封禅典礼及告天祭文“皆秘之<,世不得而知也”。
    秦始皇登封泰山时, 中途 “风雨暴至”>>,仓皇躲到山中一大树下避雨,事后遂封大树为“五大夫”(官名,秦爵第九级)>>。[《史记》“秦始皇本纪”<、“封禅书”]
    附按:“五大夫松”事见于《史记》“秦始皇本纪”和“封禅书”>。然记载却自相矛盾,《书》云:“始皇之上泰山>,中阪遇风雨>,休于大树下。”谓是登山时事>;《本纪》云:“下>,风雨暴至<,休于树下,因封其树为五大夫。”则又谓是从阴道下山时事,如是<>,五大夫松则应在岱阴而非岱阳>。惟考《初学记》中有引《汉官仪》及《泰山记》语:“小天门有秦时五大夫松。”(小天门在岱阳)。二书据考均出东汉泰山太守应劭之手,其时去始皇未远,应属可信。 据此>,《史记》所
载,应以《封禅书》所载登山时事为是。
 
2><、秦二世皇帝(嬴胡亥)元年(公元前209年)
春,秦二世东巡郡县,“至泰山,以礼祠之”<。同时在秦始皇泰山刻石旁,镌二世诏书(传为李斯书丹),表彰始皇的赫功盛德。
[《史记·封禅书》]
    附按:始皇及二世的刻石,历经风蚀火燹今仅存二世诏书十个残字,存岱庙东御座院中。它是泰山现存最早的刻石<<,对研究书法历史有着重要的价值<,宋·刘跂《秦篆谱》云:李斯小篆<,古今所师。” 近人鲁迅先生也评价它 “质而能壮>,实汉晋碑铭所从出也<。”
    又,《泰山小史》 载:“李斯小篆, 篆在(拦住山)半山亭下, 字不多,而上官征取摩搨>,殆无虚日<。”此刻石历代金石书籍均无著录<。今半山亭久己倾圪,秦篆随之失踪,此事遂成泰山一大疑案?肌妒芳恰分钍?,均未言及始皇与二世有在泰山别立刻石事,故笔者疑此石即秦泰山刻石的一部分<>。按明时,有北平许某觅得秦刻于榛莽之中>,乃移置于碧霞祠东庑,时仅存二世诏书中“臣斯”以下二十九字>,其它部分却莫名其妙的失踪了。是否秦篆断裂后,其它残段日后复被发现>,而安置在半山亭中呢?另外>,从“上官征取摩搨>,殆无虚日”的记载看,此石当为秦篆真迹>,而非仿古赝品<,因为在当时碧霞祠秦篆二十九字真迹尚存之时<,“上官”决不会弃真迹而竞相拓制仿刻。
    近代学人赵新儒尝谓:“半山亭下李斯小篆>, 各金石书未收<>。 或以其地僻>><,人迹罕至耳。今半山亭久圪,已沈(沉)埋荒草<,更无人道及之?;蛞允嵌赖猛旰?,显晦有时也。”此秦篆刻石日后若能再现人间,不但可解开泰山这一千古之谜,且亦为泰山增添一珍贵文物也<。附志于此,寄予之思。
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