南北朝三教之争
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       泰山佛教经过两晋对儒<、道的依附扎下了根,到了南北朝,儒<、释、道三教之间的力量对比<<,发生了重大变化<。佛教不仅在泰山北麓<<<、 东麓、西麓和徂徕山一带兴起, 继而自至泰山南麓<,寺院经济也相当发达<。由于佛教与中国传统的儒家文化<,毕竟是两种不同的文化系统; 而释<、 道作为两种不同的宗教,为争夺传播阵地也相互排挤<<<。三教之间,特别是释儒<<、释道之间的斗争开始激化<<<。

       这一时期的三教之争<<,不仅表现为义理之争,而且还诉诸武力<。佛教称之为“三武之厄”,就有两次发生在南北朝<。太平真君七年(446,北魏太武帝下令焚经毁像,杀尽各地沙门。泰山灵岩寺尽毁<<, 僧侣大量逃匿<。一百多年以后,北周武帝又下诏禁断释<、道二教<<<,实际上废佛不废道,北方寺像扫地悉尽,地论大师法侃,从灵岩寺南逃建康,也有的僧侣从外地潜入泰山之中。

       斗争并不排斥融合,即所谓“相克亦相生<,相辅亦相成”<<。道教重今生,追求长生久视<,羽化成仙<;佛教修来世<,追求脱离轮回的涅槃<<,这是两教的重要区别<。但肉体成仙难以置信,因此道教不得不吸收佛教有关天堂地狱的思想<<<,道教虽有泰山府君和北斗主管鬼神之说,但还无地狱之说,当下也效法佛教大量引进道经中。源出泰山的渿河,逐渐附会为生死界河<,五帝中的青帝<,也转化为执掌生死大权的泰山神<,泰山成为阴间王国的首都<。

       与地狱相对的是天堂<,佛教的天堂思想<<,与道教飞升成仙有吻合之处,道教又加以改造,使佛教所谓的天堂<,成为道教神仙所居的仙境<,最后定为10大洞天<,36小洞天<,泰山被列为36小洞天之一<。

 

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